Хан Вомен, Дахутинг Томб.

Хан Вомен, Дахутинг Томб.


Историја укосница и фризура старих жена у источној Азији

Конфуцијанске вредности у древној Кини сматрале су да се с обзиром на то да је коса дар родитеља, с њом треба поступати с највећим поштовањем. Ово правило важи подједнако за мушкарце и жене. Шишање се стога сматрало озбиљним синовским прекршајем против породице и било је дозвољено само у посебним околностима, попут давања прамена косе као свечаног завета љубавнику или бријања главе приликом приступања верском реду. Затвореници су били присиљени да се ошишају и/или оставе да дивљају као вид казне јер је неуредна коса била знак болести, депресије или нечасних начина. С друге стране, дуга, сјајна црна коса сматрана је идеалном као знак доброг здравља и виталности.

Гробница Дахутинг: Дама са лепршавом дугом фризуром из касне источне династије Хан (25-220. Н. Е.) (Јавни домен)

Наравно, дуга коса оставља много простора за слободну машту. Пре хиљаду година, азијске женске фризуре су посебно комуницирале својим језиком, шаљући тихе поруке свету да их посматра. Древне жене из источне Азије носиле су различите фризуре током различитих историјских доба, са малим изменама које указују на различите фазе њиховог живота. У кинеској династији Хан (206. пне. - 220. н. Е.) Жене су везале косу у опуштене пунђе и дозвољавале неким опуштеним праменовима да се спусте низ њихова леђа. Између седмог и 19. века, јапанске елитне племкиње повезане са владајућим породицама имале су замршен и уређен восак, чешљеве, траке, шишке за косу и фризуре са цвећем. Корејске жене носиле су неколико фризура које су датирале пре династије Јосеон, у зависности од старости, друштвеног статуса и локације пребивалишта.


Претплатите се на бесплатни билтен путем е -поште

Гробница се састоји од двоструких гробница које се налазе на истоку и западу. Западна гробница је висока 15 метара, док је источна висока 7,5 метара са обимом од око 330 метара. Ископавања између 1960. и 1961. датирају гробницу у касну династију Источни Хан (25-220).

Структуре две гробнице су скоро исте. Комора за ковчег направљена је од цигле и камена и повезана је белом кашом која се може поделити на осам делова. У поређењу са источном гробницом, већа је западна, дуга 25,16 метара, широка 17,28 метара и дубока 4,88 метара. Јужно од одаје налази се нагибни пролаз од 25 метара. Унутрашњи зид пролаза садржи слике и резбарије са богатом разноликошћу и јединственом техником. На две гробне капије су угравиране животиње и птице. Плафон предње коморе украшен је лотос и ромбом, а зидови одаје урезани су сликама добродошлице. Зидови малих одаја на истоку, југу и сјеверу урезани су у свакодневне животне активности, попут кухања, игре и излета колима и коњима, те митске приче о божанском дјетету на јелену, божанском старцу на камили и божанском краљица. Такви примери показују да је таоизам био популаран у династији Хан.

Источна гробница је мања и има обојене мурале који приказују излете колима и коњима, плешу и пјевају на банкетима и физиономији, што пружа вриједне податке за проучавање древних акробатских умјетности у Кини.


Дахутинг гробнице династије Хан

Гробнице Дахутинг династије Хан налазе се у граду Ксинми, 6 км удаљеном од града Зхенгзхоу. Сматрају се највећим гробницама источне династије Хан у Кини са површином од 33.000 квадратних метара. Постоје две гробнице, источна и западна, које имају историју дужу од 1800 година и удаљене су 30 метара једна од друге. Слични су по унутрашњој структури и стилу. У оба гроба постоје дуги и широки коси гробни пролази.

Западна је сликовна камена гробница. Припадала је шефу префектуре Зханг Де, чији је родни град Микиан у провинцији Хенан. Зидана је опеком и каменом. Покрива велико подручје, дугачко 26,64 метара, широко 20,68 метара и високо 23 метра. Испод гроба налази се слој угља дебљине 0,5 метара. Слике и резбарије у камену су различитих стилова. Слике углавном говоре о одећи, храни, становању и превозу људи у источној династији Хан, што живо одражава живот у том периоду. Међу њима, слика која приказује процес прављења тоуфу -а у источној династији Хан сматра се јединственом у Кини и најранијим снимком тоуфу -а на свету.

Источна је гробница са фрескама, чији је власник можда рођак Жанг Де. Покрива релативно малу површину, дугачку 19,8 метара, широку 18,4 метара и високу 15,2 метра. Осликане минералним пигментима, укључујући цинобер, тусцхе и минерално зелену пре 1800 година, фреске су и даље светле боје као да су само обојене. Фреске су углавном о животу његовог власника, као што су пријем гостију, прикупљање кирије, плес, гозба, као и сумо. Постоји фреска под називом & куотДанцес анд Ацробатс ат тхе Феаст & куот, која је дуга 7,3 метара и висока 0,7 метара. Вешто сликано, ужива висок уметнички положај у историји уметности Кине и постало је важно место у централним равницама.

Гробнице Дахутинг династије Хан су историја подземне цивилизације, а не само гробнице. Камење и фреске за резбарење не само да одражавају локалне обичаје, бонтон и уметност производње, већ показују и њихова очекивања од живота у будућности. Они се могу сматрати музејима резбарења и сликања у династији Хан и пружају неке важне трагове стручњацима који проучавају обичаје источне династије Хан.


Историја датотека

Кликните на датум/време да бисте видели датотеку у том тренутку.

Датум времеТхумбнаилДимензијеКорисникКоментар
Тренутни07:46, 12. октобар 20161.131 × 2.183 (531 КБ) Периферије Атине (разговор | доприноси) Страница коју је направио корисник помоћу УплоадВизарда

Не можете преписати ову датотеку.


Везивање чворова у Кини

Младе жене у древној Кини носиле су косу или у једноставним стиловима како би показале да нису удате. Традиционално, неудате девојке држале би косу у плетеницама све до 15. рођендана када су присуствовале ји-ли или церемонију укоснице. Током ритуала, девојчина коса је опрана и почешљана пре него што је држана заједно са иглом званом а ји.

Свиђа вам се овај преглед и желите да читате даље? Можете! Придружите нам се тамо ( са лаким, тренутним приступом ) и видите шта пропуштате !! Сви Премиум чланци доступни су у целости, са тренутним приступом.

По цени шољице кафе, ову и све друге велике предности добијате у Анциент Оригинс Премиум. И сваки пут када подржавате АО Премиум, подржавате независно размишљање и писање.

Мартини Фисхер је митограф и аутор многих књига, укључујући„Временске карте: Матријархат и култура богиња ”| ПроверитиМартиниФисхер.цом

Топ Имаге : Свакодневица у Старој Кини 06 ( Јавни домен )

Мартини

Мартини Фисхер потиче из породице љубитеља историје и културе. Дипломирала је античку историју на Универзитету Мацкуарие у Аустралији. Иако је њено интересовање за историју различито, Мартини је посебно интересантна за митологије, фолклор и античке сахране. Опширније


Да ли ова Кинескиња из источног Хана (на муралу из гробнице Дахутинг) држи римско стаклено посуђе?

Постоји врло занимљив мурал из гробнице Дахутинг у Зхенгзхоуу, провинција Хенан, Кина, датиран до краја источне династије Хан (25-220. Н. Е.). У ствари може приказати жену (судску послужитељку?) Која држи римско стаклено посуђе из медитеранског света.

Према Ан Јиаоиоу -у ("Када је стакло било драгоцено у Кини", у Аннетте Л. Јулиано и Јудитх А. Лернер (ур.), Студије пута свиле ВИИ: Номади, трговци и свети људи дуж Кине и Пут свиле, 2002), римски стаклени предмети пронађени су у Кини још у раном 1. веку пре нове ере, током периода Западног Хана. Најранији познати предмет била је грчко-римска стаклена посуда откривена у гробници Гуангзхоу у јужној Кини, која сугерише долазак поморским путем кроз Јужнокинеско море. Знамо из оба Периплус Еритрејског мора, Плиније Старији &#к27с раде, а Птоломеј &#к27с Географија да су римски трговци били активни у Индији, пловећи тамо из египатских лука на Црвеном мору. Од Птоломеја имамо и изванредно знање о грчком морнару по имену Александрос који је стигао до Тајландског залива и југоисточне Азије након што је прешао Малајско полуострво (као што су то редовно чинили савремени трговци из Индије), при чему је место „Куаттигара“ највероватније археолошко налазиште Оц Ео , Вијетнам (где су откривени римски артефакти из периода Антонина). Штавише, кинеске историје (Веилуе и Књига каснијег Хана) тврде да су римске амбасаде стизале више пута овом јужном поморском рутом, слетеле у Јиаозхи (у данашњем северном Вијетнаму). Према Варвицк Балл -у (2016), римски новчићи из времена владавине Тиберија такође су пронађени у Кси &#к27ан (место древног главног града Цханг &#к27ан).

Без одлагања, ево мурала у питању:

Погледајте како изгледа да сјаји прозирним квалитетом. Можда би то могла бити минијатурна, сјајна & куоту & куот погребна керамичка тегла са керамиком (која има донекле сличан облик), али чини се да овај предмет држи врховима прстију. То би наговестило веома лаган предмет, зар не? Целадон производи су били некако тешки, свакако нису нешто што бисте могли несигурно држати на врху прстију. Предмету у муралу такође недостаје неколико ствари које би целадон боце/тегле имале, попут петљи са стране које су имитирале бронзану робу из доба династије Зхоу.

Такође може бити од жада, па чак и од сребра, али жад, попут целадон керамике, није ни сасвим лаган. Колико ја могу закључити, посуде за пиће од жада из периода Хана уопште не изгледају овако, обично имају рељефне украсе, ребрасте украсе, ручке, поклопце, украсе од позлаћене бронзе итд. Такође никада нисам видео сребрну чашу/ крчаг/флаша/минијатурна ваза попут ове из периода Хан.

Величина предмета, наизглед лака својства, боја и прозрачан квалитет, као и његов облик довели су ме до сумње да се ради о римском стакленом посуђу. Чини се да уметник такође истиче нешто о томе, истичући га као луксузни предмет (друге даме у истој гробници могу се видети како држе посуђе од лака и друге предмете). Шта ви мислите? За опсежну количину примера за поређење, следите везе овде и пронаћи ћете мноштво стаклених посуда које одговарају опису:


Рукописи из Мавангдуија

Гробница неименованог сина госпође Даи садржала је више од 20 свилених рукописа сачуваних у лакираној корпи, заједно са сликама од свиле и другим гробним добрима. Син је имао око 30 година када је умро. Био је један од неколико синова Ли Цанга. Међу свицима било је седам медицинских рукописа, који заједно садрже најстарије рукописе о медицини који су се до сада налазили у Кини. Иако су се ови медицински текстови спомињали у новијим рукописима, ниједан од њих није преживио, па је откриће у Мавангдуију било само запањујуће. Неке од медицинских расправа објављене су на кинеском, али још нису доступне на енглеском. Бамбусови листићи пронађени у синовој гробници били су кратки, непотписани документи на рецепт који покривају акупунктуру, разне лекове и њихове предности, очување здравља и студије плодности.

Рукописи такође укључују најранију досад откривену верзију Јијинга (обично се назива И Цхинг) или "Класика промена", и две копије "Класике пута и његових врлина" таоистичког филозофа Лаозија (или Лао Цеа). Копија Јијинга вероватно датира око 190. године п.н.е. Укључује и текст класичне књиге и четири или пет дискретних коментара, од којих је само један био познат пре ископавања (Ксици или "Додате изјаве"). Научници називају најдужи иза првог реда: Ерсанзи вен, „Два или три ученика питају“.

Укључене су и неке од најранијих светских карата, укључујући топографску карту јужног дела Краљевства Чангша у раном Хану, „Карту војних распореда“ и „Карту градских улица“. Медицински рукописи укључују „Карту сахране после порођаја према Иу“, „Дијаграм рођења једне особе“ и „Дијаграм женских полних органа“. "Дијаграми вођења и повлачења" имају 44 људске фигуре које изводе различите физичке вежбе. Неки од ових рукописа садрже слике небеских божанстава, астролошке и метеоролошке елементе и/или космолошке шеме које су кориштене као инструменти прорицања и магије.


Женска кинеска одећа

Нацртао сам их за своју трећу ханбок уметничку књигу, да упоредим са историјом костима у источној Азији.

Тако да само објашњавам врло кратке информације о Ханфу -у, укључујући монголску и манџурску одећу
то је заправо моја специјалност. али сам недавно студирао

На пример, пети лик у костиму династије Минг -
под утицајем царице Ки, корејског Ханбока (касног Горја

рани Јосеон) био је у моди у кинеској ношњи неколико деценија.
али 10. цар Минг сматрао је да је корејски Ханбок нецивилизован у поређењу са Ханфуом, забранио је ношење Ханбока,
тако је Ханбок тренд прошао и кинеска одећа се вратила традиционалном Ханфу дизајну.

Такође ћу радити историју јапанских и појачаних вијетнамских костима, укључујући мушку

Све у свему, ово је одлично- ваш стил и приказ детаља су предивни. Међутим, овде приказане нетачности су бројне, па ћете можда желети да консултујете артефакте и портрете како бисте побољшали своју тачност.

Концепт Ханфу -а је модеран изум и на њега су директно и под директним утицајем кинеских костимираних драма. Речене костимографске драме познате су по томе што су историјски непрецизне или су фантастичне. Док радите серију о источноазијској историји костима, алтернативни назив за ову слику (и њен мушки пандан) могао би бити "историјски костим Кине", што је далеко прецизније. Историја костима, као и сваки други аспект историје, треба да буде што је могуће тачнија и прецизнија. Ово је од још веће важности ако приказујете костиме друге културе, као што се овде ради.

Такође је потребно схватити да се мода мењала и развијала (иако споријим темпом) у прошлости, као што се мења данас. Ниједна династија од двеста или тристо година живота не може бити представљена једним костимом. На пример, женска одећа из Енглеске 1850 -их веома се разликује од оне из Енглеске 1890 -их. Молимо означите цифре приближним датумима из којих потичу.

Критике и потенцијалне референце

Огртач прве фигуре је, нажалост, костимирана драма.

Референце
Вестерн Хан-Мавангдуи Силк Паинтингс, лампа Цхангкинг
Фреске на гробу у источном Хан-Дахутингу.

Друга слика с лева, нажалост, није из династије Танг, већ из периода пет династија. Оригинална слика приписана је сликару из династије Танг Зхоу Фанг. Поређењем ношње племкиње са ископаним артефактима нпр. рељеф женског оркестра из Гробнице Ванг Цхузхи (генерал Пет династија), слика је вероватно боље датирана у каснији период.

Референце- за можда боље познате делове династије
Рани свитак Танг-Буниан, фреске са гробницама, фигуре од теракоте. Профил је генерално танак и елогетиран.
Хигх Танг (буцмасте даме). Гравирања сакрофога, фреске на гробницама, фигуре од теракоте. Занимљиве фигуре са лудим фризурама (углавном постигнуте употребом перика.

Нисам добро упућен у династију Сонг, али има доста гробова са обе половине (северне и јужне) династије.

Да би боље одговарала четвртој слици лево у вашој мушкој кинеској одећи, дама из династије Иуан треба да буде обучена попут монголске племкиње/царице. Хан и Монголи су у то време имали веома различите врсте одеће.

Референце
Портрети царица из династије Иуан

Мода династије Минг прилично се променила од почетка до краја током ове династије. Пажљиво бирајте своје ере.

Референце
Свитак под насловом 明 宪 宗 元 宵 行 乐 图 (Двор цара Ксианзхонг -а који слави Фестивал лампиона) из средине династије.

Династија Кинг- још једном, то су ствари из костимираних драма. Лиангбатоу једноставно није тог облика, а и постављање украса је прилично чудно. Такође, испод бииија (који има прорезе са обе стране), Манџуријске жене носиле су чењи, огртач без прореза. Не би требало да се виде ноге панталона царске жене.

Референце
Портрети конзорцијума цара Даогуанга.

Сретно са историјом костима!

Такође, који историјски докази указују на то да је царица Ки утицала на кинеске костиме са корејском модом? Дубоко сам радознао у вези ове изјаве.


Референце

1. Потпуни извештај о ископавањима гробница Зенгјиабао укључен је у Цхенгду схи венву каогу иањиу суо 成都市 文物 考古 研究所, „Сицхуан Цхенгду Зенгјиабао Донгхан хуакианг зхуан схиму“ 四川 成都 曾 家 東漢 畫像 磚石 墓, Венву 1981.10, 25–32. Погледајте даље истраживање о Зенгјиабаоу објављено у Сханланг, Венг 翁善郎, „Цхенгду Зенгјиабао хуакиангзхуан схиму иањиу“ 成都 曾 家 包 畫像 磚石 墓 ин, у Хуаки каогу иањиу 華西 考古 研究, ур. Луо Каииу 羅開玉 и Луо Веикиан 羅偉 先 (Ченгду: Цхенгду венбо каогу, 1990), 241 –51Гоогле учењак Зханг Јиан 張建, „Зенгјиабао ерхао му мумен хуакианг каобиан“ 曾 家 包 二號 墓門 畫像 考 辯, Цхенгду дакуе куебао У децембру 1988.1, 49–52 Зханг Тонгбиао је писао "Цхенгду Зенгјиабао Хан му хуакианг иисху танвеи", Зхонггуо схухуа Објављено 2003.6, 50–63. Земља „Небеског обиља“ епитет је за југозападни регион данашње провинције Сечуан, посебно за подручје око Ченгдуа које се сврстало међу првих пет најпросперитетнијих градова у царству Хан. Хуаианг гуозхи јиаобу тузху Сха 國 志 校 補 圖 注 (Схангхаи: Гуји, 1987), 3.133Гоогле Сцхолар, описује југозапад на следећи начин: „Поплаве и суша у складу су са човеком, [овај регион] не познаје време глади или усева неуспех. У годишњим добима нема мршавих година [стога] они под небом то зову „складиште неба“ “(水旱 從 人, 不知 饑饉. 時 無 荒年, 天下 謂 之 天府 也). Такође погледајте Хоу Хан сху 後 漢書 (Пекинг: Зхонгхуа, 1965.), 13.535, који бележи: „Земља Сху је плодна за хиљаду ли, [његово] тло је масно и богато, [то је земља] у којој расте воће и житарице и где нема зрна које не задовољава потребе људи. Предузеће женског рада покрива одећом све под небом “(蜀 地 沃野千里, 土壤 膏腴, 果實 所生, 無 穀 而 飽. 女工 之 業, 覆 衣 天下).

2. Зханг, “Цхенгду Зенгјиабао Хан му хуакианг иисху танвеи,” 51.

3. За западне студије о женама у раној Кини и њиховој улози у економији, посебно о производњи сукна, видети Ебреи, Патрициа, Тхе Иннер Куартерс: Марриаге анд тхе Ливес оф Цхинесе Вомен ин тхе Сун Период (Беркелеи: Университи оф Цалифорниа Пресс, 1993.) ЦроссРефГоогле стипендиста Патрициа Ебреи, „Жене у традиционалној Кини“, Азијски центар за глобално образовање, хттп://асиасоциети.орг/едуцатион/вомен-традитионал-цхина (приступљено 23. априла 2017.) Хинсцх, Брет, „Жене , Сродство и имовина виђени у опоруци династије Хан “, Т'оунг Пао 84. 1 (1998), 1 - 20 ЦроссРефГоогле научник Хинсцх, Брет, Вомен ин Еарли Империал Цхина (Окфорд: Ровман & амп Литтлефиелд, 2002) Гоогле Сцхолар Хинсцх, Брет, „Текстил и женска врлина у раном царском кинеском историјском писању“, Нан ну, 5. 2 (2003), 170 - 202 ЦроссРефГоогле стручњак Холмгрен, Ј., „Мит, фантазија или стипендија: слике о положају жена у традиционалној Кини“, Аустралиан Јоурнал оф Цхинесе Аффаирс 6 (1981), 147–70ЦроссРефГоогле Сцхолар Нилан, Мицхаел, „Златна вретена и секире: Елитне жене у царству Археменида и Хана“, у раној Кини/ древна Грчка, ур. Сханкман, Стевен анд Дуррант, Степхен В. (Албани: Стате Университи оф Нев Иорк Пресс, 2002), 251–81Гоогле Сцхолар Рапхалс, Лиса, Схаринг тхе Лигхт. Репрезентације жена и врлина у раној Кини (Нев Иорк: Стате Университи оф Нев Иорк Пресс, 1998) Гоогле Сцхолар Схенг, Ангела, „Женски рад, врлина и простор: промена у раној до касне царске Кине“, источноазијска наука, технологија, анд Медицине 36 (2012), 9 - 38 ЦроссРефГоогле научник Сванн, Нанци, Пан Цхао: Најистакнутија научница Кине (Лондон: Тхе Центури Цо., 1932) Гоогле Сцхолар анд Винг, Схерин, „Тецхнологи, Цоммент анд тхе Опомене за жене , “Јоурнал оф Интернатионал Вомен’с Студиес 5. 1 (2003), 42 - 66 Гоогле научник.

4. Види Гуиссо, Рицхард В. и Јоханнесен, Станлеи, ур., Вомен ин Цхина: Цуррент Дирецтионс ин Хисторицал Сцхоларсхип (Левистон, НИ: Едвин Меллен, 1981), 48 Гоогле Сцхолар, који напомиње да Цлассицс имају мало за рећи о женама као особама, већ се готово у потпуности баве идеализованим улогама ћерке, жене и мајке у животном циклусу, те да постоји природна и непроменљива разлика између мушкарца и жене која је део космичког поретка. Што се тиче законских права жена у раној Кини, види Рапхалс, Дељење Светлости, 226, који помиње жене које су примале имовину од својих очева и учествовале на суду током Хана. Правни документи ископани у Зхангјиасхан 張家 山, провинција Хубеи, и испитани у Барбиери-Лов-у, Антхони анд Иатес, Робин, Лав, Стате анд Социети ин Еарли Империал Цхина (Леиден: Брилл, 2015) ЦроссРефГоогле Сцхолар, пружају довољно доказа о судским предметима који укључују Жене.

5. Никон, Луциа, “Гендер Биас ин Арцхаеологи,” ин Вомен ин Анциент Социетиес, ед. Арцхер, Леоние Ј., Фисцхер, Сусан и Вике, Мариа (Лондон: Мацмиллан, 1994), 19 Гоогле Сцхолар.

6. Браи, Францесца, Тецхнологи анд Гендер: Фабрицс оф Повер ин Лате Империал Цхина (Беркелеи: Университи оф Цалифорниа Пресс, 1997), 177 –80ЦроссРефГоогле Сцхолар.

7. Видети Вен, Гао 高 文, Зхонггуо Ба Сху Хандаи хуакианг зхуан дакуан 中國 巴蜀 漢代 畫像 磚 大全 (Хонг Конг и Макао: ГангОу Интернатионал Публисхинг Цомпани, 2002), 20 Гоогле Сцхолар Лим, Луци, ед., Сториес фром Кинес Паст : Сликовити рељефи из доба династије Хан и археолошки предмети из провинције Сечуан, Народна Република Кина (Сан Франциско: Кинески културни центар, 1987.), 103 Гоогле Сцхолар анд Баглеи, Роберт, ур., Древни Сечуан: Благо из изгубљене цивилизације (Сијетл: Музеј уметности у Сијетлу у сарадњи са Принцетон Университи Пресс, 2001), 286–87Гоогле Сцхолар.

8. „Унутрашња“ и „спољна“ сфера јасно су дефинисане у текстовима као што су Ли ји јиаозху 禮記 校 注 (Цхангсха: Иуелу схусхе, 2004), 12.57 („Неи зе“ 內 則), која упућује да се каже: „Мушкарци не би требало да говоре о [ономе што припада] изнутра [куће], а жене не би требало да говоре [оно што припада] споља [куће] ”(男 不 言 內, 女 不 言外).

9. Браи, Технологија и род, 175. Види такође Рапхалс, Дељење Светлости, 216, 226, који показује како је физичко раздвајање мушкараца и жена и пребацивање жена и женског посла у унутрашњост, укључујући и питање способности жена да се баве занимањима ван куће, у стварности било далеко опуштеније него рани текстови, попут Ли ји, натерај нас да поверујемо. Жене су имале већу покретљивост него дословна тумачења Пет класика предложио би. Тако Рапхалс доводи у питање неи-ваи слику коју представљају рани текстови.

10. Милбурн, Оливиа, „Жене из палате у бившој династији Хан (202. пне. – ЦЕ 23): родна и административна историја у раној царској ери“, Нан ну 18. 2 (2016), 201 –12ЦроссРефГоогле научник.

11. Тхе Лиену зхуан 列 女 傳, познат и као Гу лиену зхуан Ан 列 女 傳 (Древне традиције славних жена), је збирка биографија примера жена у древној Кини. Саставио Лиу Ксианг 劉向 (79–8 п. Н. Е.), Оригинално дело се састојало од седам одељака са петнаест биографија по одељку, укупно 105 биографија. Видети Киннеи, Анне Б., Екемплари Вомен оф Еарли Цхина: Тхе Лиену Зхуан оф Лиу Ксианг (Нев Иорк: Цолумбиа Пресс, 2014), ви ЦроссРефГоогле Сцхолар, који примећује да је то најранија постојећа кинеска књижевност за коју знамо да је искључиво посвећена морално васпитање жена.

12. Хинсцх, Жене у раној царској Кини, 28–29.

13. За проучавање светишта породице Ву, погледајте Хунг, Ву, Тхе Ву Лианг Схрине: Тхе Идеологи оф Еарли Цхинесе Пицториал Арт (Станфорд: Станфорд Университи Пресс, 1989) Гоогле Сцхолар Фаирбанк, Вилма, „Тхе Офферинг Схринес оф тхе Ву Лианг Тз'у '“, Харвард Јоурнал оф Асиатиц Студиес 6. 1 (1941), 1 - 36 Гоогле Сцхолар и Јамес, Јеан М., „Иконографски програм породице Ву која нуди светилишта (151. по Кр.ца. 170), “Артибус Асиае 49 (1988), 39 - 72 ЦроссРефГоогле стручњак.

14. Иако јиу 酒 се у тренутној стипендији обично преводи као „вино“, у овом чланку ћемо користити термин „алкохол“ за јиу. У раној Кини јиу означена врста ферментисаног пива, првенствено направљеног од пиринча или проса, а не вина од грожђа познатог на Западу. Види Браи, Технологија и род, 477, који помиње да је алкохол ферментиран од проса била важна карактеристика церемоније Сханг. За детаљно објашњење процеса производње пива, погледајте Хсинг-Тсунг, Хуанг, „Ферментације и наука о храни“, у Сциенце анд Цивилизатион ин Цхина, Вол. 6, Биологија и биолошка технологија, ур. Неедхам, Јосепх (Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс, 2000), 153–55Гоогле Сцхолар, и Стерцкк, Роел, „Алкохол и историографија у раној Кини,“ Глобал Фоод Хистори 1 (2015), 29 ЦроссРефГоогле Сцхолар. Грожђе (путао 蒲 陶) први пут се помињу у песми Симе Ксиангруа Сханглин фу 上林 賦, види Схи ји 史記 (Пекинг: Зхонгхуа, 1959), 123.3173–74Гоогле Сцхолар, где је забележено да је грожђе Централне Азије посађено и неговано као драгоцена реткост на имању царске палате и да је у парку Сханглин постојао резиденција по имену Грапе Лодге. Колико знамо, грожђе се уопште није узгајало, па га у овом тренутку у историји не можемо укључити у процес прављења алкохолних пића. Види Кнецхтгес, Давид, Вен куан или Избор префињене литературе. Том 2: Рапсодије о жртвама, лову, путовањима, разгледању, палатама и дворанама, рекама и морима. Ксиао Тонг (501–531) (Принцетон: Принцетон Университи Пресс, 1987), 92 - 93 ЦроссРефГоогле стручњак.

15. Погледајте, на пример, тражење из Хенана који приказује ловца на коњу како стрелом циља на тигра илустрованог у Гуокин, Ли 李 國 新, Хан хуакианг зхуан јингпин схангки Гу 畫像 磚 精品 賞析 (Гуизхоу: Дакианг, 2014), 89 Гоогле Сцхолар.


Погледајте видео: Камеди Клаб Харламов, Батрутдинов, Скороход, Карибидис, Кравец, Пышненко, Кожома. Семейные номера