Апотеоза Наполеона ИИИ

Апотеоза Наполеона ИИИ

Апотеоза Наполеона ИИИ.

© Пхото РМН-Гранд Палаис

Датум објављивања: новембар 2009

Видео

Апотеоза Наполеона ИИИ

Видео

Историјски контекст

Развој научног рационализма у 18. веку довео је до опадања алегорија у уметности. Педименти градских кућа, судница или декорација неких верских зграда одржавали су се ту и тамо у сећању на жанр, али систематско понављање неких главних конфигурација није било довољно да овјековјечи извор алегоријског дискурса у колективно памћење.

Анализа слике

Ова Кабасонова скица може се поделити у три регистра.
У средишњем делу дела, Наполеон ИИИ стоји на кочијама, а Француска му пружа руку и у десној руци држи тробојку. Кочију, с леве стране, воде Атена и Хераклес. Атена носи поткровни шлем. Носи округли штит (хоплон) украшен у свом центру са горгонеион. У левој руци држи копље. Херакло је одевен у кожу немејског лава (леонте) и носи палицу на десном рамену. Њихова кочија прате Алегорије сликарства, скулптуре и архитектуре, три женске фигуре. Са крајње десне стране овог регистра, правда седи на лаву који симболизује милост. У десној руци држи вагу, а у левој скиптар. Уз њу су две младе жене: закон лево и, десно, алегорична фигура која би могла бити Ауторитет.
У горњем регистру, крилати Реновн лети над тимом. Изнад цара, победница, држећи маслинову гранчицу у десној руци, ставља ловоров венац на главу суверена. На врху и на левој страни два путти подржати гласачку кутију за опште право гласа. Она лево маше пергаментом на коме је исписан резултат: Наполеон ИИИ цар. Царски орао лебди изнад целог, док се у облаку из светлости појављује сенка Наполеона И и поздравља поворку подижући свој чувени кокошасти шешир; иза њега видимо маршале Царства примљене у рај храбрих.
У доњем регистру централну групу чини Хермес, бог трговине, који се може идентификовати са његовим кадуцејем, уоквирен левом страном Обиље, која се наслања на рог Амалтеје, а с десне Деметер, богиња Земљорадња и производи Земље, који у десној руци држи срп, а чија лева рука лежи на снопу пшенице. Ову групу окружују, лево и десно путти. Испод и лево два крилата купида носе царске кракове.

Тумачење

Овде смо у присуству посебно богатог и разрађеног иконолошког дискурса. Кабасон је очигледно инспирисан декорацијом грчких ваза описаних у каталогу колекције Хамилтон коју је угравирао Тисцхбеин. Његов Апотеоза Наполеона ИИИ је несумњиво транспозиција апотеозе Херакла, древног хероја чији су невероватни подвизи заслужили да се придружи божанствима Олимпа и постане бесмртан међу боговима.
Присуство Наполеона И на слици уписује владавину нећака у тачан континуитет ујака. Владавина Наполеона ИИИ свој легитимитет изводи из општег бирачког права, јер је то резултат плебисцита 21. и 22. новембра 1852. године, који је довео до проглашења Царства следећег 2. децембра. Маслинова гранчица коју Победа маше подсећа на слоган Наполеона ИИИ током изборне кампање: „ Царство је мир. »
Остале алегоријске фигуре постављају владавину под знак реда и правде, економског просперитета и развоја ликовне уметности.
Не можемо да не упоредимо ово дело Кабасона са скицом Ингреса који представља Апотеоза цара Наполеона И, произведен годину дана раније, 1853. године, и чуван у музеју Царнавалет. Ова скица била је припремна скица за плафон Царског салона у париском Хотел де Вилле. Представљен на Универзалној изложби 1855. године, овај плафон је нестао у пожару 1871. године, током комуне.

  • алегорија
  • Наполеон ИИИ
  • Друго царство
  • универзално право гласа

Библиографија

Наполеон ИИИ и Обала Слоноваче каталог изложбе, Дијон, 1968, бр. 25. Јеан ТУЛАРД (режија) Речник Другог царства Париз, Фајард, 1995.

Да цитирам овај чланак

Ален ГАЛОИН, „Апотеоза Наполеона ИИИ“


Видео: КУТУЗОВ советский фильм о выдающемся полководце